全国II卷

 

      “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

 

要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 

《 守其本体，终见天光 》

 

 

      日有食，月有蔽，天地之常也;河有曲，江有阻，自然之理也。然日月终能重光，江河终得入海，何哉?材料一语道破天机:“不失其体” “不失其源”而已。此喻如黄钟大吕，警醒我们:人生与时代的困顿在所难免，而“守其本体，固其源头”，才是穿越黑夜、从“穷”至“通”的唯一航标。

      我们首先应当承认，“蔽”与“穷”并非厄运的诅咒，而是事物发展的客观节律。正如月有阴晴圆缺，人生低谷与社会瓶颈期，是审视自我、积蓄力量的必要阶段。

      然而，面对迷雾与险滩，一种常见的姿态是惊慌失措中丢弃根本，或是在焦躁中僵化守旧。前者如“邯郸学步”，为求新路而忘却旧步，终至爬行而归;后者如晚清洋务派，只学“器”而不守文化之“体”，更未求体制之变，终难挽狂澜于既倒。可见，无论是放弃根本还是僵化守“旧”，都将导致在“穷”途中迷失，无法抵达“通”的彼岸。

      那么，何为真正的“守本固源”?它是在风暴中牢牢抓住的“压舱石”，是迷失时指引方向的“北极星”对于个人，是颠沛流离中不改其志的初心与风骨;对于文明，是历经劫难而不断裂的文字与精神血脉。陈寅恪先生于抗战烽火、双目失明中，坚守“独立之精神，自由之思想”的学者之“体”，方能于困厄中铸就《柳如是别传》，为民族文化续命。中华文明五千年不绝，正因为守住了以汉字、儒家思想、史官文化为核心的文明之“源”，故能屡仆屡起，海纳百川。公共理性与个人恩义并非截然对立，而是情与理的辩证统一，缺一不可。

      更深一层看，“守本固源”的力量，在“天行健，君子以自强不息”的民族精神中展现得淋漓尽致。这种精神，是我们在遭遇惊涛骇浪时最深沉的力量之源。华为公司在全球供应链被切断的“穷”途之境，没有选择妥协或解散，而是坚守“科技创新”这一企业发展之“源”，数万研发人员“板凳要坐十年冷”，最终在操作系统、芯片设计等领域实现突破，从“至暗时刻”走向“重放光明”。这印证了一个真理:外在的封锁只能蔽日月一时，只要内在的创新之源不竭，就能开辟出新的江河。

      当然，强调“守本”，绝非提倡抱残守缺。真正的“守”，是为了更好的“通”;坚定的“守正”，恰恰是与时俱进的“创新”的前提。日月的“复明”，不是同一束光的重复，而是新光华的绽放;江河的“复通”未必是旧河道的恢复，而是新流向的开辟。两者并非简单的取舍，而是如何在具体情境中实现平衡的艺术。中华文明之所以长寿，正在于它既能守住“仁义礼智信”之体，又能以“苟日新，日日新，又日新”的姿态，吸收融合外来文化，实现创造性转化。情与理的交融，构成了中国人独特的生存智慧。

满分卷

 

《 走在山坡上 》    云南卷

《 守其本体，终见天光 》    全国II卷

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《 于平凡处见星光 》    全国I卷

《 连起来 》    山东卷

《 从“有意思”出发 》    江苏卷

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《 给父母的一封信 》    重庆卷

《 弄潮儿 》    全国I卷

《 博学慎思，方能问道致远 》    全国I卷

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